Kürtaj Tarihi Üzerine Mücadele

Mary Zieglerkürtaj tarihi üzerine birkaç kitabın yazarı (ve karar taslağının bir eleştirmeni), bu kısmın doğru olduğunu söyledi. Ancak, o ve diğerlerinin iddiasına göre, bu görüş, Amerikan tarihinin ilk 100 yılının çoğunda, gerçeğin altını çiziyor. , erken kürtajlar – fetal “hızlanmadan” önce (genellikle tanımlanmış fetüsün hareketlerinin tespit edilebildiği an olarak) — yasa dışı değildi.

Bu, tarihçilerin 1866’ya kadar olan kürtaj düzenlemelerinin tarihini ana hatlarıyla anlatan özetinde öne sürülen argümandır. Birleşik Devletler’in kuruluşundan sonraki on yıllar boyunca, teamül hukuku kürtajı düzenlemedi, hatta kürtajın bu erken aşamada gerçekleştiğini kabul etmedi. . Tarihçiler, “çünkü ortak hukuk, bir fetüsün hamile bir kadından ayrı olarak var olduğunu bile kabul etmedi”, diyor tarihçiler.

Roe’daki merkezi tarihsel iddialar “doğruydu” diyor özette, “ve bugün de öyle kalıyor.”

Leslie J. Reagan, yazarı “Kürtaj Suç Olduğunda: Amerika Birleşik Devletleri’nde Kadınlar, Tıp ve Hukuk, 1867’den 1973’e” bir röportajda, kürtajın 19. yüzyılın başlarında yaygın olduğunu, belki de Roe’nun tasvir ettiğinden daha fazla olduğunu söyledi.

Ve düzenleme, kadınların kendi deneyimlerine dayanıyordu, çünkü “hızlanmanın” ne zaman gerçekleştiğini bilenler onlardı. Profesör Reagan, “hızlanmadan” önce, ilaç veya diğer tedavileri almanın kürtaj olarak bile kabul edilmediğini, ancak “adetlerinizi almaya çalışmak” – adet dönemi – “geri” olduğunu söyledi.

“Hızlandırdıktan sonra, bunun yasalara aykırı olduğu ve ahlaksız olduğu düşünüldü” dedi. “Hızlandıktan sonra, kadınların kendileri adetlerini geri almaya çalışmaktan vazgeçerlerdi. Bir hayat olarak kabul edildi. ”

Adalet Alito’nun Kaynakları

Taslak, tarihçilerin özetlerine atıfta bulunurken, daha çok diğer kaynaklara dayanmaktadır. “Kürtaj Tarihinin Mitlerini Ortadan Kaldırmak” Yargıç Blackmun’un Roe’daki tarihsel argümanlarına meydan okuyan Joseph W. Dellapenna’nın 2006 tarihli bir kitabı.